书法艺术是我国独有的伟大创造，是一门与汉学有密切关系的文化艺术。书法之道，乃孔子所云的六艺之一。所谓书法：《辞海》注解为：“书法是以汉字为审美对象的书写艺术”。《辞源》注解是：“书法是用毛笔书写汉字的法则”。在历代书法界，有的说：书法是线条艺术，或日黑白艺术，或曰视觉艺术，或曰抽象艺术，甚至曰书法艺术谓之曰艺术书法。此乃无不有理。实乃仁者见仁，智者见智。笔者对书法的理解。在《书法絮语》一文中，已作了浅释。简言之：书法是根据方块文字的形、音、义结合的特点、借助于点、线、圈的结构和笔法、字法、墨法、章法的巧妙运用，加之印章的点缀，表达书者丰富情感，创造深邃的意境，给人以美的享受。古往今来大书法家的作品，不仅是中华艺园中争芳斗艳的奇葩，亦是世界艺坛上光辉灿烂的瑰宝。经过三千年，历代书法家的不断传承、创新、演变、推进。由殷商的甲骨文、周秦篆文，两汉隶书，魏晋楷书、行书，六朝北魏楷书诸碑．到有北魏风范的隋碑，唐诸大家的楷书、草书、行书的创格。迄宋、元、明、清及近代的书法家们，在篆、隶、草、真、行五体演变方面，无不各有千秋。仅然各朝各代都有书法大家，写出他们自己的书风。风格和面貌各异，有各家各派之分。但体裁只是篆、隶、草、真、行五体罢了。在漫长的历史过程中，在传承中演变，在演变中创新、在创新中推进。随着时代的推延和社会的进步，社会环境的变化，书法在演变中，随时代而与世俱进。中国书法三千多年的历史，其实是一部传承、创新、演变、前进的历史。
    上古时代的文字，乃起始于象形文字，就是说写“鱼”就像一条鱼，写“马”字就像一匹马；写“鸟”字就像一只鸟。到了纪元前一千三百年的殷商时代，这些象形文字，开始记载，写刻在龟甲和兽骨上。这种文字，后人称为甲骨文。到了纪纪元前一千年左右。在周代统一的八百年间，甲骨文逐渐进化写在竹片或布帛上了。因为竹片和布帛的范围比较广阔，写起字来，容易发挥特长。所以字形也比甲骨文繁衍和壮观。而名之日周篆，或日大篆。孔子就是生活在周代中叶。他作《春秋》，都是由他的门徒，记载在连串的竹片上。随着时间的推移，这时期，进一步的将文字刻模而记于冶铁制成的钟鼎上或者在铜器上，后人称其为周篆，即钟鼎文。最著名的有《王孙钟铭》、《毛公鼎》、《散氏盘铬》。原物迄今还保存在台湾故宫，确属国宝也。纪元前二百多年，秦始皇并吞六国称帝后，将四方形壮健圆体的大篆，由李斯主管，改成为规格化的长形，线条笔画平均整齐的篆字。后称它为秦篆即小篆。书法到了汉代，经过多位书法家的创新、变革，将篆书的圆圆曲曲，改为平平直直，并且将每个最长的横笔，写成有波磔的蚕头雁尾形。字形。既不方、更不长。变为扁阔。成另一个形态。这种书体后人称之隶书。这个时期也出现了草书。有当时两位大书法家，将民间流行的简快隶书，变革创新的。一是纪元前四十八年，西汉元帝时的黄门令史游发明的草书，名为章草。二是公元一百六十年左右的张芝发明了草书，名为今草。至于真书，亦就是正楷体。是在公元二百二十年的魏代钟繇太傅，将隶书逐渐化为楷书的。即改隶书的波磔之笔，为横平坚直。但字形亦由扁阔，改为方方正正。这个真书法，称之为楷书。它影响了晋代及北魏的蓁北魏碑。直到唐代楷书的继承，创格、演变、规范中的行书体，也是魏代繇钟太傅发明的。因为写端正楷书太拘束，又太费时间。行书比写正楷体要随便些，轻快些，流畅些。又比草书笔画方面更分明更清楚、更容易让人认识。适用性也饺大。     到了公元四百余年的晋代，有书圣之称的右军王羲之。写出了名垂千古的草书和行书。其代表传世之作《兰亭序》相传殉葬昭陵或乾陵。王书之绝，绝在外侧笔锋走势无定，内侧气韵变化无穷。此作何日见天日，亦国之宝也。右军的草书和行书代表了晋代书风。楷书到了南北朝，演变得更加多姿多彩。如公元四百五十八年的《爨龙颜碑》；公元五百年间陶弘景的《瘗鹤铭碑》。都是南朝杰出的楷书碑。公元四百年左右的《嵩高灵庙碑》和公元五百年前《黑女志碑》《石门铭》《郑文公碑》都是北朝名迹。上述几种碑铭，均属万古景仰、永垂不朽的俊美楷书。尤以北魏书法家郑道昭的《郑文公碑》为佳。隋文帝统一了南北朝，仅三十六年。可在书法方面，不比前朝差。最著名的《龙藏志碑》和《启法寺碑》，它上承北魏笔锋．下启唐代两大书法家，欧阳询和褚遂良。在中国书法史上，留下了一页。
    唐代统治近三百年。社会相对稳定，经济相对繁荣，给文人创造了一个施展才华的平台。所以书法在这时期的继承、演变也非常精彩。最著名的有六大名家。除了欧阳询、褚遂良，还有虞世南、李北海（李邕）颜真卿（鲁公）、柳公权。其中颜鲁公的楷书，端庄雄伟，以正面示人，气势开张，力透纸背，可谓一碑一奇。面李北海用北魏的笔意写出自家特有面貌的行书，豪放纵逸，被誉为《书中仙手》。对后世书法创作具有重要的借鉴意义，产生了重要影响。宋代书法史上留下四大家。世称苏、黄、米、蔡，即苏东坡、黄山谷、米元章、蔡君漠。他们的书法虽都是行书体裁，但都有不同的书法风格，同样名垂后世。还有宋徽宗赵佶，虽是个亡国之君，却在书法上是个创造者。他利用政治手段来弘扬书画艺术。其书法师从黄庭坚，善变其法，独创《瘦金体》，别具一格。笔画细劲而修长，多有顿笔而带附钩，行笔多连带，气势一贯，字形瘦长，结构疏空，极有韵味。到了元代，书法大家赵子昂，以钟太傅、王右军笔法，写出了自家风格。他是继苏轼之后一位全面的艺术家，诗文书画篆印，无所不通。篆隶楷行草，无不冠绝古今。他以复古来创新，开宗立派。在恢复晋唐书风方面，起到了领潮作用。他追求晋唐。由形得神。以中和含蓄为美。用笔道劲，结构妍丽，行草相杂，以动取胜。其楷书、行书影响了后世。这时期鲜于枢、康里唼的草书，也颇有盛名。
    明代在书法传承、演变方面，受了宋代的影箫，在帖学方面，有所推进、有所阐发。不象唐代书法家们，既重视碑学，而又不忽视帖学。当时著名书法家李东阳、祝兀明、文徽明、董其昌、王铎、倪元璐等。他们的书法，都来自帖学。虽然如此，也都能各自创出自家面貌的书法，多以行书、草书为主体。书法到了清代，又有较大的转变，已不象宋、元、明三代的书法家，停留在贴学上了。而是碑学与帖学各显所长的辉煌时代。对篆隶真行草五种体裁的书法，均有所演创。著名书法家金冬心、郑板桥、刘石庵、王塞翼、钱南园、邓石如、陈鸿寿、何绍基、张廉卿、赵之谦等。这时，承袭颜派最成功的是钱南圆：写南贴最成功的是王文治；写北碑最成功的是张廉卿了。
    辛亥革命之日，亦就是近代书法家演创之始。好多位清代遗老如杨守敬的隶书，吴昌硕的石鼓文，民国初年胡汉民的《曹全碑》，吴敬恒的钟鼎文，谭延闽的颜派书，于佑任的标准草书等。这期间还有以南帖为基，北碑为貌的曾农髯：以写北碑名震大江南北的李瑞清。国画大师张大千就是曾，李二公的大弟子，一脉正传。张大千的行书，乃五体综合的特有笔法，既有周汉之骨，且有六朝之貌，更有唐宋之风。可谓独创一格。乃近代行书之代表也。草书要推于右任、王蘧常、林散之了。今人称之为近代草圣。
    当代书法界更加精彩，精彩超乎想象，大师、名家多矣！笔者岂能评头品足。
    中国书法，源远流长。一部中国书法演进史，就是一部中华民族的伟大创造史。它体现了中华民族的精神文明，是东方艺术中，时间最悠久空间最阔大的艺术形式之一。是先辈留下来的一笔珍贵的文化遗产。值得后人学习、传承、发扬光大。中国书法随着文字的产生而发展，经过周秦两汉孕育，魏晋南北朝的发端，隋唐五代的鼎盛，再到宋元明清的守成和中兴，汇成一股书法文化大流，一泻直下，波澜壮阔……
    此文，倘能对书法界同仁及书法爱好者有所裨益，笔者甚感舒慰。  

范承斌乙酉孟春于逸仙斋